崔卫平:君子无戏言——我们如何学习讨论(之四)

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  提要:公共生活中说真话的要求,不同于私人生活中“诚实”的要求。在今天,给出私人生活中的宽限,无须等于放弃公共生活中的道德底线。

  当亲戚亲戚亲们不断给出参与讨论者的平等资格,不限于财产、年龄、性别、意见分歧等,实际上也在利于讨论中的互相信任。

  种种信任暗含高着一四个前提是,发言者还要说实话。他还要根据各自 的所见所闻,最好的办法各自 掌握的实际清况 ,以及各自 真实想法,将它们公开说出来,而还还还可以 相反。没人人人心里想的和嘴上说的达成一致,都还还还可以保证一场讨论的有效性。

  你这俩 看似最低限度的要求,不见得比找个梯子上天摘星星更容易。

  没人说亲戚亲戚亲们故意愿意撒谎,一点谎言乃是迫不得已。这方面的教训太多了。从延安刚开始了了,王实味才说了没人几句真话,就遭到枪毙。你这俩 路走过来,经历了“引蛇出洞”的反右,经历了“亩产万斤”的大跃进,经历了人人“洗心革面”的文革等等,这片大地上所制造的语言泡沫,乃是人类历史上最大的奇观之一。

  无处不出的假话,对于亲戚亲戚亲们民族的伦理道德造成的伤害,不仅深重否则长远,缘何估计还还还可以 过分。这以前,亲戚亲戚亲们还要走几个路,都还还还可以在云山雾罩当中,找到真实的小径?还要几个代人的努力,都还还还可以剥离亲戚亲戚亲们语言习惯中的各种油腻、添加剂、华而不实,找到一五一十的忠直表达?

  显然,要保证公共言谈的真实性,首先还要解除外在的压力,拥有一四个让亲戚亲戚亲们都都还还还可以自由地谈论而不受惩罚的社会环境,切实提供公共生活的真实励志的话 机制,这也都还还还可以符合和利于亲戚亲戚亲们社会生活中的伦理。在这方面,尤其是公权力还要做出榜样,说话实事求是,取信于民。

  清况 仍然有待大幅度改善。去年年底有消息称,有关方面规定微博需实行实名制以前,新浪的股价一度下跌10%。新浪之前 做出的除理是,后台登记时用实名,前台还还要自愿用一点名字。微博实名制缘何不受欢迎?没人人评论道:看看吧,亲戚亲戚亲们在现实生活中运用真名的以前,说的是假话;而当亲戚亲们在网上运用假名的以前,说的却是真话。

  那之前 说,亲戚亲戚亲们开会的以前,在还要对公共事务发表各自 看法的以前,在举手作出某个表决的以前,经常是言不由衷的。亲戚亲戚亲们知道那之前 应付,走过场而已。人太好上级部门得到了亲戚亲们所还要的回应结果,但那是建立在虚假的基础之上,缺陷为凭。

  这涉及到公共生活中的伦理,为亲戚亲戚亲们社会中最为缺陷的。久而久之,亲戚亲戚亲们以前习以为常,见怪不怪。甚至认为说真话才是奇怪的,对于说真话的人则报以侧目。在你这俩 反常的环境中浸淫太多,亲戚亲戚亲们各自 也会不知不觉地几个接受了你这俩 看法。

  在最近的大讨论中,我看多你这俩说法是:“哪几个道德?谁的道德?在公域,没人法律,没人道德。道德是私域的概念,且每一四个私域与一点私域还还还可以 一样。”意识到区分“公域”和“私域”,这是亲戚亲戚亲们社会的一大进步,你这俩 声音还要认真对待。

  然而,没人说公共领域就不处在道德的要求,没人私人领域中才有。在公共领域中说真话,在公众身后说实话,难道还还还可以 公共领域中的道德要求?这也之前 哈维尔所说的“生活在真实中”,这是一四个面向公众的、在公共生活中的标准。

  昆德拉在小说《生命中没人承受之轻》中,嘲笑了哈维尔的你这俩 说法。小说家通过其中的女主角萨宾娜的嘴说出,没人拥有没人多恋爱的秘密,不为人所知,她才都都还还还可以得以“生活在真实中”。

  你这俩 反驳有点痛 胡搅蛮缠了。实际上哈维尔说的是在公共生活当中,亲戚亲戚亲们在会议室、在投票站、在公开回应的以前,还要甩掉各自 真实的看法,而无须躲在闪烁其辞身后。就像那位蔬菜水果商老板,你之前 我有资格在这里做生意,干嘛一定要把你这俩 隐藏在“全世界无产者联合起来”的标语身后,帮助制造那样你这俩全民撒谎的气氛?帮助让权力建立在谎言之上?哈维尔各自 岂能我之前 知道公域和私域的区别?1988年,当亲戚亲戚亲们问他,你与妻子奥尔嘉的关系到底怎样,他答道,“反正上帝宽恕我的罪行不止你这俩”。

  在今天没人开放的环境中,私人生活中的“问题图片”,亲戚亲戚亲们一般采取比较宽容的态度,否则我还还还可以 涉及滥用公权力。然而,还要注意到的是,正是以前更加清晰地给出这两者的界限,在放低对于私人生活道德水准要求的一起去,提高了对于公众生活中道德水准的要求。

  这还还还可以 将私人生活中的标准简单地移至公共生活,之前 有着完整性不同的内涵。2012年2月21日《新京报》A27版面上,转载了四根新华社的消息,称英国有一7岁男童被指“种族主义者”,以前他询问同学“为哪几个皮肤深,是从非洲来的吗?”当校方接到了被询问同学家长的投诉,立即找来7岁孩子的母亲,向他宣读了校规,告诉她校方对于种族主义言行“零容忍”。

  你这俩 做法会引起争议,不是一定还要没人严格,这是还还要讨论的。亲戚亲戚亲们这里的亲戚亲戚亲们看多更会人太好“天方夜谭”,这才真像亲戚亲戚亲们的“文化大革命”。否则其中相当于释放出一四个信息,那之前 今天的亲戚亲戚亲们在公共社会中普遍的道德要求,的确提高了。

  徐贲先生写了一点文章,讨论一四个社会怎样都还还还可以有一四个更好的公共生活,他是运用汉语写作在这方面贡献最大的人。其暗含一篇为《修复公众形象的策略》,其中也区分了在公共生活中说真话与亲戚亲戚亲们平时所说的“诚实”还还还可以 一回事。他认为“说真话是你这俩公德,诚实则是你这俩私德。”即使是在私人生活中的“诚实”,也无须能保证公共生活中的“说真话”。反之亦然,私人生活中“不诚实”的处在,之前 意味放弃在公共生活中说真话的要求。

  有以前问题图片比较纠结。私人生活中的事情与公共生活混杂在一起去,彼此难分难解。没人你这俩 清况 就还要具体地对待。但以前私人事务中,涉及了公共面向,有朝向公众的那一面,那就还要这次要按照公共生活中的道德来要求,而还还还可以 将它们所以归并到私人事务中去,抹杀了其公共面向及公德的要求。

  亲戚亲戚亲们看多《傲骨贤妻》这部美剧,在其第一季第五集里,有原先一四个情节。一次火车相撞事件中,三名火车司机否则而丧命,最终查出的问题图片是,一四个压力传感器出了问题图片,有一四个技术高管以前知道这件事情,但没人及时除理,意味事故处在。然而知道这件事情的女证人遇到了严峻考验。她是在与你这俩 技术高管在旅店幽会时,听说你这俩 清况 的。她若在法庭上公开作证,这会让她的家庭和孩子们遭遇前所未有的危机,为了保护她的家庭,否则她以前不出庭作证,三名死亡工人的冤情无法澄清。结果,她还是在法庭上说出了此事。你这俩 叙事除理也还还要看出,今天的亲戚亲戚亲们还还要原谅私人生活中的问题图片,否则在涉及公共生活时,呼吁更大的透明度。

  我不涉及韩寒不是代笔的问题图片,否则人太好韩寒在公开场合下所说励志的话 ,有前后不一致的问题图片。有关排气管的那段视频出来以前,其中韩寒坚称“这还还还可以 我写的”、“这完整性还还还可以 我写的”、“有点痛 还还还可以 我励志的话 ”。说这话的以前,还没人处在质疑事件。最近从《成都商报》记者处传来消息,韩寒又承认关于排气管的那句话是他写的,迄今未见回应。

  应该说,即使处在你这俩 不一致,之前 能得出韩寒之前 代笔的结论,这件事情要慎而又慎。否则一四个亲戚亲戚亲们所关心的公众人物,在公开场合下说话,否则是就某个事实(还还还还可以 观点)改口,也是还要慎而又慎的,提供令人信服的理由,做到实事求是,正像中国古话说的“君子无戏言”。

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